Варган в традиционных этнических культурах мира

Вы посетили: • Варган русских • Коусян дауров • Маранзано с о. Сицилия
Эта страница только для чтения. Вы можете посмотреть её исходный текст, но не можете его изменить. Сообщите администратору, если считаете, что это неправильно.
====== Варган русских ======

<WRAP center round info 60%> <WRAP group> <WRAP half column>

**Национальное название**: варган

**Тип**: h 

**Регион**: 

</WRAP>

<WRAP half column> **Материал**: металл

**Пол исполнителя**: m

</WRAP> </WRAP>

</WRAP>

===== Основная информация =====
Варган был распространённым музыкальным инструментом среди русских вплоть до конца XIX в. (см. [#археология/история|раздел истории]. Однако затем он был забыт так крепко, что уже в середине XX в. сложился стереотип, что варган - это иноэтнический музыкальный инструмент ("инструмент северных народов"), а русские на нём никогда не играли. По сути, от варгана сохранилось только название. 

В 1970-е годы вернуть варган в русскую музыкальную традицию пытался известный музыкант-фольклорист Дмитрий Покровский. Солист его ансамбля, Александр Данилов, выступал с варганными номерами, в том числе в составе трио с косой и флейтой-двойчаткой. Сам Покровский утверждал, что именно таким образом играли на варгане в деревнях, на свадьбах, однако нельзя не заметить, что стилистика исполнения была перенята Даниловым у якутских музыкантов, в частности, у И. Алексеева. В документальном фильме «Мелодии, прожившие века» (1981 г.) закадровый голос Дмитрия Покровского во время игры Александра Данилова сообщает: «Сейчас нам очень долго, шесть лет, пришлось искать того единственного исполнителя, у которого мы могли научиться играть на варгане» ((расшифровка И.Б.)). Однако был ли такой исполнитель действительно найден, неизвестно: в архиве Покровского записей варгана, к сожалению, нет.  

В целом же в XX веке русским варган был известен исключительно как инструмент народов СССР. Он вернулся в 90-е гг. в виде популярного субкультурного инструмента, однако традиция исполнения русской музыки на варгане была полностью утеряна. В наши дни есть ряд музыкантов (В. Марков, И. Богатырёва, А. Иванов и др.), кто занимается реконструкцией русской музыки на варгане на основе этнографического песенного и другого  инструментального музыкального материала ((см. Внутренний Липецк б.д.)), а также аналогичного опыта, почерпнутого из других культур. 

Так как инструмент был утрачен, говорить о некой традиционной форме его нельзя. Тем не менее, в наши дни появилось много русских мастеров, кто начал изготавливать варган, опираясь на опыт изготовления инструментов у других народов России (якутов, башкир и т.д.). Изготавливаются также реконструкции археологических русских варганов ((Марков б.д. 1)).

==== Степень изученности ====

Так как аутентичного исполнительства русской музыки на варгане не сохранилось, все работы, посвящённые этой культуре, относятся к истории или археологии (см. [[#источники|Источники]]).

==== Бытование в культуре ====
Судя по литературным источникам, варган использовался в качестве аккомпанемента танцам, в ансамбле с другими музыкальными инструментам (например, балалайкой) либо  для сольного музицирования.

==== Музыкальные примеры ====
Записей аутентичного исполнениня русской музыки на варгане не сохранилось. 

===== Археология/история =====
Источниками по истории варгана в России являются археологические находки, данные словарей и художественной литературы. Археология фиксирует варганы в русских городах, таких как Новгород Великий, Псков, Старая Руса, Можайск, Тверь и т.д., в период с XI по XVIII века((см. Марков б.д. 2)). Редкие находки относятся к районам, заселённым русскими переселенцами в XVII-XVIII веках, например, в крепостях Красноярского края и Оренбургской области. Сохранившиеся документы того же периода говорят о широком производстве варганов русскими мастерами и торговле ими, в том числе за границу. ((см. Бескровный б.д.))При этом находки не показывают никакого единства формы и технологии изготовления инструментов, что может свидетельствовать о том, что львиная доля производства приходилась всё же на единичные мастеровые работы. 
К сожалению, неизвестно, как назывался этот инструмент в России в средние века. По данным «Словаря русского языка XI-XVII веков» слово «варган» было синонимично слову «орган» и могло фигурировать для обозначения также походного армейского барабана и духового клавишного инструмента ((СРЯ 1975: 18)). Инструменты известного нам вида упоминаются в документах с конца XVII века. 
С конца XVIII века описание варгана начинает встречаться в словарях  и музыковедческих работах. Первой такой статьёй считаются «Записки о музыке российской» Сергей Тучков, датируемые концом XVIII – началом XIX веков. Он не только описывает инструмент, но делает предположение о его появлении: «Употребляется он [варган] по большей части цыганами и, кажется, ими же занесён в Россию»(([Тучков 1906: 15)). О связи варгана с цыганами говорит и  пословица, которую приводит Владимир Даль в своём словаре: «Цыган варганы куёт, и то ему ремесло» ((Даль 1999: 165)). 
Наиболее подробно описал варган один из первых этномузыкологов Владимир Одоевский: дав и музыкальные, и физические характеристики инструмента, он оставил также сведения о музыкантах, гастролирующих по Европе с варганными концертами, и о широком производстве варганов в Германии и Нидерландах. При этом отметил, что «нигде, может быть, нельзя собрать большего числа опытов по этому предмету, как в России, где варган составляет забаву почти всякого простолюдина» ((Одоевский 1837: 284)). 


О бытовании варгана среди «простолюдинов» свидетельствует и художественная литература того периода: варган встречается в описании народных гуляний на ярмарках, музыкального быта провинциальных городов, в качестве развлечения мещанских детей и гимназистов. 


Но в конце XIX века варган начинает уходить из употребления, как и многие другие русские музыкальные инструменты. Причин этому было, вероятно, много, в том числе и социальных, но музыковеды обычно связывают исчезновение инструментов с распространением гармоники. Последнее свидетельство о варганном исполнителе в Новгородской области оставил Николай Привалов, и относится оно к 1897 году  ((Привалов 1903: 447)). Он ссылается на свидетельство Александра Водовозова, гусляра из Тихвина, с которым познакомился в Санкт-Петербурге в 13 апреля 1897 г. ((Акулович, Брунцев 2015: 119)).    

===== Фольклорные материалы =====


===== Дополнительные материалы =====
Лекция-концерт «Русский варган» дуэта «Ольхонские Ворота». 
{{youtube>oZesF2sB0_0?medium}}

Введение к лекции «Русский варган» дуэта «Ольхонские Ворота»
{{youtube>RZzk4ADAVEo?medium}}

Лекция о русском варгане и его реконструкции 2018 г. Ирина Богатырёва и Владимир Марков из дуэта Ольхонские ворота.
{{youtube>lAmk2LiuwYc?medium}}

===== Источники =====
  * //Марков б.д. 1// - Марков В. [[http://varganist.ru/23.html|Реконструкция русского варгана XIV в.]]. 
  * //Марков б.д. 2// - Марков В. [[http://varganist.ru/2.html|Русский варган]]. 
  * //Внутренний Липецк б.д.// - [[http://varganist.ru/310.html|Внутренний Липецк]]. Сборник полевых записей.
Варган в традиционных этнических культурах мира

Поиск

Навигация

Печать/экспорт

Инструменты

QR Code
