Варган представлял собой пластину длиной 10-15 см, в которой вырезался язычок, к основанию привязывалась жильная нить, за которую язычок приводился в движение. О происхождении названия есть два мнения: звукоподражательное («царапаться», «скрестись», см. Алексеенко 1988: 13) и от тюркского домра (см. Щейкин 2002: 125). Также известно хантыйское название конколь-лонколь (звукоподражательное, «дребезжать»).

Несмотря на то, что на варгане играли преимущественно женщины, изготавливали их мужчины.

В наши дни известен один мастер, изготавливающий тумран, - Яков Тарлин.

Бытование инструмента в культуре хантов и манси специально не изучалось. Мы будем благодарны за любую предоставленную информацию.

Инструмент сольного музицирования, игра «для себя». Возможно, игра на варгане входила в этикетную часть свадьбы: музицирование было гаданием о судьбе, а «скрытное» интонирование (проговаривание слов через варган) было частью женского обычая «избегания» мужчин. Бытовой, повседневный инструмент женщин и детей.

Некоторые исследователи (напр., Чернецов 1987: 35) слышат в исполнении на тумране артикуляцию слогов и текста песен, в которой «лежит явно заклинательная ритмоформула, основанная на дактильном слого-ритмическом движении» (Шейкин, 2002: 127).

Мария Юдина

Археологическая коллекция варганов из Севеврного Приуралье, датируемая XI-XV вв., относится к месту распространения южных манси. Варганы изготовлены из металла.

Коллекция тумранов Белоярского района ХМАО

О тумране рассказывает мастер Яков Тарлин

Изготовлении хантыйского тумрана демонстрирует мастер Яков Тарлин, см. с 1:22

• Алексеенко 1988 - Алексеенко Е. А. Музыкальные инструменты народов севера Западной Сибири. / Сборник МАЭ, т. 42. Материальная и духовная культура народов Западной Сибири. М., 1988
• Шейкин 2002 - Шейкин Ю. И. «История музыкальной культуры народов Сибири». М., 2002